Martin Luther, Part II

De Gospel Translations Catalan

---

Revisió de 21:16, 7 feb 2019

“Però ara, a banda de la Llei, s’ha manifestat la Justícia divina de Déu, testimoniatge per la Llei...la Justícia divina mitjançant la Fe en Crist per tothom que hi cregui” - Romans 3:21–22a, LBLA.

Varen acabar la passada setmana explicant els primers anys de Martin Luther, una de les figures més importants en la Història de la Església. Varen observar com ja durant la seva joventut, Luther va comprendre que si el perdó depenia de la pròpia obediència a la Llei, llavors no teníem cap esperança de Salvació.

Durant aquest període, Luther va ser escollit per anar fins a Roma a presentar-se davant el Vaticà en relació al seu monestir. A 1510, va viatjar a Roma i en arribar, va quedat escandalitzat pel que veia. Lluny d’ ésser la Ciutat Santa, Roma havia esdevingut un lloc de depravació on els sacerdots de la Església es permetien tota mena de flagrants llibertinatges. La prostitució, la homosexualitat i hipocresia li varen donar raons per a que dubtés encara més d’algunes tradicions que Roma havia afegit a les Escriptures.

Luther va tornar a Alemanya, sentir-se encara més abatut pel seus propis pecats. A 1515 estava estudiant els Llibres de Salms i Romans como a banda de la seva vocació de Mestre de Teologia. És durant aquesta etapa que ell té la seva- diguem-ho així- “ experiència reveladora”. Llegint passatges como el del Romans 3:21.22, Luther va entendre que podia ser perdonat si es basava no només en les seves pròpies obres sinó també en la Justícia de Déu que era a la seva disposició, confiant només en Crist per la seva salvació.

Aquest enteniment no es va reflectir immediatament en Luther, sinó que ho va aprofundir amb el temps. Quan els oficials de la Església van vendre l’alliberament del Purgatori en forma d’indulgències, Martin es va sentir profundament afligit. Tanmateix, encara romania fidel a l’ Església en 1517 quan va clavar les 95 Tesis a la porta de la Església del Castell del Wittemberg com a protesta pels abusos flagrants degut a la venda de les esmentades indulgències. Les Tesis, que només anaven dirigides a provocar un debat acadèmic, foren amplament distribuïdes a través d’ Alemanya com a resultat de la recent creació de l’ impremta de Guttemberg.

El Papa no va acceptar la popularitat de Luther. A mida que augmentava la oposició i l’ estudi de la Bíblia per part de Luther continuà, va començar a demostrar la il·legitimitat de les tradicions extra-bíbliques, com el Purgatori i la Infal·libilitat del Papat, tot plegat. Malgrat l’amenaça de mort, Luther no es va retractar de les seves doctrines en la Dieta de Worms a 1521 i va continuar explicant l’ Evangeli Bíblic fins la seva mort a 1546.

Coram Deo

Quan confiem només en Crist per la nostra salvació, els nostres pecats són imputats a Ell, qui va suportar l’ ira que ens mereixem nosaltres. En conseqüència, únicament per la Fe la seva Justícia ens es imputada, i nosaltres som declarats” no culpables” pel Pare. Gaudeixi d’aquest meravellós intercanvi i la llibertat que la seva salvació li concedeix.

Passatges per seguir estudiant

Isaías 53:11
Zacarías 3:1–5
Romanos 1:16–17
Gálatas 1:6–9; 3:10–14

Recomanem

¿Un Hombre Contra el Que Han Pecado Más que Pecador?: El Retrato de Martín Lutero en un Estudio Contemporáneo del Nuevo Testamento Artículo por Carl [¿Un home pecador en contra del pecat? Retrat de Martin Luther en l’ actual Nou Testament Article de C. Trueman]

If justification is by faith alone, how can we apply James 2:24, which says a person is justified by what he does, not his faith alone? Q&A [Si la justificació és només per la Fe, cóm podríem demanar-la ?- Santiago 2:24. Què diu que “una persona es justifica per les seves obres, no només per la seva Fe? Preguntes i Respostes]

¿Estaba Lutero en lo Cierto? Artículo por Thomas Schreiner. [Tenia raó Luter?. Article de Th. Schreiner]