Estic preparat pel ministeri ?

De Gospel Translations Catalan

Molts homes s´han fet aquesta pregunta “ Estic cridat pel ministeri pastoral? I molts, como un líder savi l´ha aconsellat basar la qüestió sobre una cadira de 3 potes: l´aspiració, l´afirmació i l´oportunitat

• Aspireu a aquesta tasca (1 Timoteu 3:1)?
• Altres (especialment els pastors normals ) afirmen de vostè que és un home creient, capa d´adoctrinar els altres (2 Timoteu 2:2)?
• Déu us ha concedit una oportunitat de cuidar un ramat especial (Fets 20:28; 1 Peter 5:2)?

Això clarifica las qüestions- però no cadascuna. Molts que s´asseuen en aquesta cadira els hi sembla que una pota no està immòbil. Una altre home aspira esdevenir pastor i té l´oportunitat, però els altres tenen les seves dubtes sobre la seva preparació. Un 2nd home podria aspirar i rebre l´afirmació, però Déu no li concedeix, però ell es pregunta si els seus desitjos ministerials realment apareixen de una aspiració divina.

Durant molt temps, vaig trobar-me entre aquest tercer home. Sentia un desig pel ministeri , però en demanava haver estat massa configurada per les expectatives dels altres. També em demano quanta impietat es barrejava en els meus motius; potser el que realment necessitava era seure a la dreta de Jesús (Marc 10:37). I vaig sentir el pes d´aquella pregunta. Com D. Marthis escriu en la seva obra “ Treballadors per la vostra joia”: “ lo millor de l´Església és estar en joc el seu desig sagrat dels seus pastors. “ Ells no treballaran molt de temps per la seva joia si no és la seva joia fer aquesta tasca”(47).

Com poden els homes en aquesta posició discernir si ells sincerament aspiren a cuidar el poble de Déu? Caldria aclarir preguntant-se aquestes 3 els diagnòstics d´aquestes qüestions, extretes de les responsabilitats dels més antics a Pere 1 Peter 5:1–4.

Contingut 1 Cuidar el ramat de Déu 2 3 proves per la aspiració divina 3 D´on ve la vostra aspiració? 4 Cap a on va la vostra aspiració? 5 Quina forma té la vostra aspiració? 6 M´estimeu?

Cuidar el ramat de Déu

Before we turn to Peter’s diagnostics, consider what kind of calling the apostle had in mind when he addressed “the elders among you” (1 Peter 5:1) — lest we aspire to an eldership of our own imagining. Peter writes,

“ Exhorto els més vells entre vosaltres, com l´individu més vell i testimoni del patiment de Crist, i també a compartir en la glòria que en serà revelada: cuidar els poble de Déu que està entre vosaltres, supervisant... (1 Peter 5:1–2)

Cuidar el ramat de Déu. Un pastor pot trobar-se a si mateix un grapat de responsabilitats, però en el fons de la seva crida és la responsabilitat de cuidar el preciós poble de Déu. I en el centre d´aquesta atenció és ensenyar

Pere havia après la tasca de l´ensenyament aquesta tasca primerament del seu Senyor. Havia notat com Jesús considerava “com la seva multitud sense pastor” que com seria un bon pastor: “ Va començar a ensenyar-los moltes coses” (Marc 6:34). Havia sentit com ensenyava un bon pastor i es mantenia fent-lo i com el ramat sentia la seva veu (John 10:27–28). I després, per suposat, havia rebut els 3 manaments de nodrir el seu ramat (John 21:15–17) — un alimentació que Jesús havia unit a les seves paraules (John 6:57–58, 63).

I per tant, seguint l´ascensió de Jesús, l´apòstol- mestre ensenyava i ensenyava entre els 11(Fets 1:15), a les multituds (Fets 2:14), a tothom en Jerusalem (Fets 5:28–29), mitjançant la divisió dels Jueus- Gentils (Fets 10:34–43), i mitjançant alguna carta, als “ exiliats escollits en la Dispersió que va rebre 1 Pere (versicle 1). Per a Pere, el ramat de Jesús vol dir, preeminentment, nodrir-los amb les paraules de Jesús.

Actualment la paraula “ cuidar” no acaba la descripció d´una tasca antiga. Els vells també “ exerceixen la supervisió” tal com ens diu Pere- controlant les estructures de l´Església, defensant l´Església de les amenaces, conduint l´Església a través de decisions difícils. I més aquí, de quina manera, els vells ensenyaran la tasca pastoral, quants vells governaran, mantindran i conduiran, sinó per les paraules divines?

“Еls pastors són sobretot i abans de tot homes de Bíblia – homes que preguem i ensenyen i aconsellen la paraula divina“. Els pastors, doncs, són sobretot i abans de tot homes de Bíblia- homes que preguem i ensenyen i aconsellen la paraula divina en públic i en privat, des del púlpit i de les cadires dels hospitals, a temps i fora de temps. I essencialment, aquesta és la tasca a la que aspirem (1 Timoteu 3:1).

3 proves per la aspiració divina

Amb el que és el més antic present, Pere procedeix a descriure´ns el com en 3 parelles de “ no és això, sinó allò”:

“ Cuidar el ramat diví que està entre vosaltres, controlant-lo, no coactivament, sinó voluntàriament, tal com Déu voldria; no sota el guany vergonyós, sinó ardentment; no dominant aquests sota la vostra responsabilitat, sinó essent exemples pel ramat (1 Peter 5:2–3)

Aquí, Pere ens indica d´on ve la nostra aspiració, on és el seu objectiu i quina forma pren la vostra aspiració.

D´on ve la vostra aspiració?

Cuidar el ramat diví...no coactivament, sinó voluntàriament, tal com a Déu l´agradaria

Des de fa anys fins aram, potser, la paraula pastor sembla segellada en el futur. Potser el vostre para cuidava el ramat. Potser els amics i mentors us han animat a cuidar-lo. Potser sou un estudiant del Seminari. De qualsevol manera, cuidar-lo ha esdevingut lligada al sentit de la vostra pròpia identitat i altres expectatives. Però ara us demaneu si realment voleu fer aquesta tasca.

En el dia de Pere, sembla, alguns homes estaven temptats a ser “ els més antics” sota la coacció - pels desitjos dels altres o pel simple sentit intern de deure més que per l´impuls de les pròpies necessitats. Aquest impuls és comprensible- però escriu Pere, no és “ com Déu voldria que us cuidés el poble. Jesús, primer la Església i el Pastor suprem, no porta el seu ramat sota coacció. Ell empenya el seu bastó i la seva vara amb tota la força i busca els homes que encarnin aquest mateix cor de pastor. No els retorça els braços” (46).

Crist busca homes disponibles. Per suposat, fins i tots els homes que cuidaven “ sota coacció” ho feien voluntàriament en algun sentit, però Jesús busca un voluntariós que aprofundeixi més: “ Alguns més pensen que em caldria ser pastor” o” puc ser pastor si ningú més no ho desitja”. Ell vol un voluntariós que arribés a l´equip ( més que arribés simplement qual se l´hi demanés)- i un voluntariós que impedeixi un home a abandonar l´equip quan apareguin les dificultats.

Cap a on va la vostra aspiració?

“ Cuidar el ramat de Déu ... no és per un interès vergonyós, sinó amb ganes”....

L´interès vergonyós al·ludeix a, més directament, als diners. ( En la carta de Pau a Tito, la mateixa paraula que apareix aquí- traduïda com a “àvid de diners”- en comptes de la frase “ no amant dels diners” en aquesta carta a Timoteu. Aquells que ho fan per diners vergonyosos és a causa de que l´atenció li concedeix un xec- i potser no poden imaginar com més podria guanyar els diners. El ministeri ha perdut a Déu com a centre, l´exaltació de Crist, el centre de salvar l´ànima i s´ha enfonsat i reduït fins a la mida de 401 (k)

Per suposat, que atendre el ramat ofereix altres tipus de guanys que els diners. Aquestes atencions poden aportar incomoditat i crítiques i les enveges de les expectatives dels altres, però també honor en la comunitat, una mesura del poder, i a més, un esquema de treball flexible sense molt control. Aquests són tipus de guanys vergonyosos que podrien aportar un home al ministeri. Però, sigui quin tipus sigui, Pere ens enterra sota la paraula ansiós.

Ansiosament encobreix alguna cosa més que disposició, però ambdues posen el dit en el principi de animar-se en l´ànima del pastor. Però donat el contrast amb els guanys vergonyosos, ansiosament sembla suggerir no només un desig profund de desenvolupar aquesta tasca, sinó també una manca de càlcul en la feina.

L´antic pietós no compta què pot aconseguir del ministeri ni després la tasca (o no) conseqüentment. Es llença directament a treballar i arriba el que potser: un gran xec o petit, honor o sospites, influències o feblesa, dificultats o facilitats. Per a ell, la tasca ofereix recompenses pròpies en la plegaria celestial de predicar a Crist i, ajudant el seu ramat a conduir-lo cap a la Glòria. Els pastors vocacionals seran recompensats per la seva feina, com cal- el treball aporta els seus guanys” (1 Timoteu 5:18) — però rebin el que rebin, els sant ja saben que les seves butxaques estan ja plenes del millor tresor.

Quina forma té la vostra aspiració?

“ Cuidar el ramat de Déu ...sense dominar sobre les responsabilitats, però essent exemple per el ramat “

Si la paraula cuidar evoca les responsabilitats de Jesús vers Pere sobre les voreres del Mar de Galilea, la paraula “dominar” evoca altre conversa sorprenent:

“Jesús va cridar [els 12] i va dir-los: “ sabeu a quins se´ls considera els governadors dels Gentils, senyors per sobre dels altres [ o dominants per sobre] i els més importants exerceixen l´autoritat per sobre d´ells. Però això no us succeirà a vosaltres...” (Marc 10:42–43)

Pere mai va oblidar aquestes paraules. Més important, mai va oblidar aquell que els parlava: el Senyor que no va exercir la seva autoritat sobre el seu poble, sinó que el va servir i morir com si fos un esclau (Marc 10:44–45). Malgrat que Pere podria haver esta temptat cap a un domini en els anys següents, el poder d´aquesta temptació s´ha via sagnat en la creu del Rei.

Així, quan Pere va cridar els més vells i posar-lo com a exemple, els necessitava per servir no només com un exemple del ramat, sinó com a unes petites reflexions del Senyor mes important (1 Peter 5:4). Crist va deixar el seu Cel per buscar els seu ramat i carregar-los a l´esquena fins a casa, i el pensament de la humilitat règia, de la seva humilitat senyorial, fent els cors del ramat celestial bategar més ràpidament.

M´estimeu?

Després d´ havent-vos indicat cap endavant, cap en darrera i al voltant, Pere va acabar la seva responsabilitat aixecant els seus ulls amunt:

“ Quan aparegui el Cap del ramat, rebreu la inesgotable corona de la glòria. (1 Peter 5:4)

L´auto- examen té lloc en el camí de la gent més gran i en la gent gran. Necessitem alguns coneixements del nostres cors per aspirar sincerament al càrrec. Però aquesta aspiració en si mateixa prové de la mirada des de dalt, no de l´interior.

Per tant, busquem discernir si els nostres desitjos de gent gran concorden amb els exemples de Déu per l´antiguitat, ens cal tornar sovint la vista cap a les voreres de Galilea, on Jesús acostumava a plantejar les 3 qüestions: “ Simon, fill de Joan, m´estimes?” (Joan 21:15–17). Estimes la veu que et proposa cercar homes? T´ agrada la glòria que brilla en la muntanya? T´agraden les mans que mullen els peus i les ungles? Simon, fill de Joan, m ´estimes?

Us queden la disponibilitat, l´ansietat i el desig de donar l´exemple de Crits i créixer diàriament en un si profundament