Diners: Moneda corrent de l´Hedonisme cristià

De Gospel Translations Catalan

1 Timoteu 6:6-19

Els diners són la moneda corrent de l´hedonisme cristià en el sentit de què fer amb ells- o desitjar fer amb ells- que pot fer o trencar la felicitat per sempre. 1 Timoteu 6:6–19 diu ben clar que el que pot fer-se amb ells pot destruir-vos (v. 9) o pot garantir-vos la vida eterna (v. 19). Me sembla que aquest passatge ens mostra cóm fer servir els diners d´una manera que us aporti guanys gran i duradors. A més, et text defensa el que he denominat l´hedonisme cristià- el punt de vista que no només permet sinó que Déu ens ordena perseguir el nostre darrer benestar total.; i que tors els dimonis del món no venen dels nostres desitjos per la felicitat que són molt forts sinó per que són tan febles per satisfer els plaers que no satisfan profundament les nostres ànimes sinó que al final la destrueixen. L´arrel de tots els dimonis és que son una mena de gent que afirmen l´amor pels diners en compte de l amar a Déu (v. 10).

Contingut 1 Promoció de la Divinitat 2 Els negocis i el desig d´ésser ric 3 “Mai veureu vehicles de mudances darrera dels cotxes fúnebres” 4 La simplicitat és possible i Déu 5 Perseguir riqueses porta a la destrucció 6 =Per aquets realment Rics

Promoció de la Divinitat

Pau escriu Timoteu una paraula de consell sobre els astuts decebedors que varen descobrir que podien fer caixa amb l´esplendor de l´Evangelisme dels Efesis. D´acord amb el 6:5 aquells que augmentin les controvèrsies tracten la divinitat com un mitjà de guanyar. Són molt addictes també a estimar els diners on la veritat no té cabuda en les seves afectes. No gaudeixen de la veritat. Els gaudeixen amb la evasió dels impostos. Estant ansiosos d´usar qualsevol nou interès popular per produir diners. Res no és sagrat. Si la línia de sota és gran i negra, les estratègies publicitàries són un tema d´indiferència. Si la pietat és a dintre, doncs la podem vendre. El sexe sempre ven. Però la pietat sempre va i torna. Heu de prendre la cresta de la ona abans que marxi. Aquests dies són bons per aprofitar la pietat. El mercat de la pietat es a punt pels llibreters i creadors de música i els venedors de creus de plata, de sivelles de peix, i obridors de llaunes de fusta i adhesius, i les creus d´ aigua amb Jesús davant i el miracle de Lourdes a dintre, garantint-vos guanyar el Bingo o recuperant els diners als 90 dies. Aquest dies són bons per guanyar en pietat!!

Pau no podria haver respost a aquest esforç per convertir la pietat en un guany, dient: “ Timoteu, no els segueixis, perquè els cristians no viuen per guanyar. Els cristians fan el que cal per la seva pròpia salvació. Els cristians no estan motivats pels beneficis“. Però això no és el que Pau deia en el seu versicle 6è. Deia ( v. 6è) “ Hi ha un gran guany en pietat amb satisfacció”. En lloc de dir els cristians que no visquin per guanyar, sinó que han de viure per guany un gran benefici més que pel que fan els amants dels diners. La pietat és el camí per obtenir beneficis, però només si són més contents amb la simplicitat que amb la cobdícia de la riquesa. La pietat amb alegria és un gran benefici”. Si la pietat us allibera del desig d´ésser rics i us ajuda a estar contents amb el que teniu, aleshores, la pietat és tremendament profitosa (1 Timothy 4:8). La pietat que supera la ansietat de riquesa material produeix una gran riquesa espiritual. Per tant, el que ens diu el v.6è és que no perseguir la riquesa és molt més profitós.

Els negocis i el desig d´ésser ric

El que segueix als versicles 7è–10è són 3 raons per qual no hem de perseguir la riquesa. Pe`ro permeti-m introduir una un aclariment. Vivim en una societat que molts homes de negocis legítims depenen d´una gran concentració de capital. No pot construir-se una gran planta de manufactures sense milions de dòlars equitatius. A més, els empleats financers en els negocis grans normalment tenen la responsabilitat d´emmagatzemar reserves, per exemple, venent les accions de la companyia. Quan l Bíblia condemna el desig d´esdevenir rics no està condemnant necessàriament els negocis amb l´objectiu d´ampliar-se i de cercar grans reserves de capital. Els funcionaris de negocis podrien treballar per la seva riquesa pròpia, o pels altres motius més grans i nobles, per cóm augmentar la productivitat per beneficiar la població.

I inclús una una persona de negocis rep l´oferta d´un contracte millor pagat i l´accepta, no és prou suficient per condemnar-lo pel desig d´esdevenir ric. Ell pot acceptar aquest contracte per aconseguir més poder, status i luxes que l´aportarien els diners o, potser pot esdevenir satisfet amb intentar l´ús de diners extres per construir un orfenat o una beca d´estudis, o enviar un missioner o subvencionar un sacerdot de la ciutat. Treballar per guanyar diners per invertir en la causa de Crist no és el mateix que desitjar ser ric. El que Pau ens adverteix no és de sobre el desig de guanyar diners per resoldre les nostres necessitats i les d´altres; ens adverteix en contra del tenir molts i molts diners sinó l´impuls del nostre ego i els luxes materials que pot proporcionar-nos.

“Mai veureu vehicles de mudances darrera dels cotxes fúnebres”

Veiem ara les 3 raons donades per Pau en els versicles 7è–10è per què no hem d´aspirar a la riquesa. La 1ª- en el versicle 7è- “ no aportem res al món ni ens portem res afora”. O, tal com Flossie O´Connor explica: no posar els vehicles de mudances darrera els cotxes fúnebres“. Suposem que qualsevol persona passa amb les mans buides pels passamans d´un museu d´art i comença a despenjar els quadres de les parets i se les emporta sota els seus braços. Us apropeu dient-li: “Què esteu fent?” I ell us contesta:” m´emporto la col·lecció d´art”. “ A més no és vostra no us permetré que us les emporteu. Marxeu per on heu arribat!”. Però ell us repeteix: “ Segur que é meva!”. Els tinc sota els meus braços. I la gent me considerarà un gran marxant en l´entrada. I no me preocupa sobre extreure´ls. No sento l´alegria de matar. Vostès dirien que aquest home està mal, està fora de la realitat. Doncs, si és una persona que inverteix en si mateix per ser ric en la seva vida. Nosaltres els farem marxar per lloc que ha entrat.

O una escena en que 269 persones murem un accident d´aviació. Davant l´ accident i ha un polític notables, un milionari d´una entitat executiva, un playboy i un missioner que retorna de visitar els seus avis. Desprès de l´accident ells es presenten avant Déu completament desproveït de la tarja bancària Mastercard, busqueu llibres, línies de crèdit, imatges, roba, llibres amb èxit, i la reserves al Hilton. Ni el polític, ni l´executiu, ni el playboy ni el missioner sobre el terra no porten res, absolutament res en les seves mans més que els que porten en els seus cors. O cóm d´absurd i tràgic semblarà l´amo al diners aquest dia, igual que l´home que es passa la vida recollint els passatge de tren i al final, embogit de la col·lecció perd el darrer tren. “No intenteu ser rics, perquè això no ens aporta res al món i no ens porten res d´aquest món!”

La simplicitat és possible i Déu

Segona: el Versicle 8è: "Si tenim roba i menjar podem estar contents". Els cristians podem estar contents i cal ser-ho amb les necessitats més simples de la vida”. Us mencionaré 3 raons del perquè la simplicitat és possible y bona, perquè, quan Déu és a prop vostre i per vostès, no necessiteu diners extres o coses extraordinàries per estar tranquils i segurs. Hebreus 13:5, 6 diu:

“ Allibereu la vostra vida de l´amor als diners. Acontenteu-vos amb el que teniu. Per això havia dit:“ mai us fallaré!”. Vet aquí què podem dir; “ El Senyor és el meu ajudant, no he de tenir por, què home pot fer el mateix per a mi?”

Cap problema amb les oscil·lacions del mercat, Déu sempre és millor que l´or . A més amb l´ajuda de Déu, podem estar satisfets amb les necessitats més simples de la vida.

Segons: podem estar satisfets amb les necessitats de la vida perquè els delits de Déu més profunds i satisfactoris ens donen mitjançant la creació dons lliures de la naturalesa i les relacions afectuoses amb la gent. Darrera les vostres necessitats bàsiques trobades, els diners comencen a decréixer la vostre capacitat per aquests plaers més que augmentar-los. L´adquisició de coses no contribueix absolutament per res envers la capacitat del cor per la joia. Hi ha una diferència profunda entre la emoció profunda d´una joguina nova i una gran abraçada d´un amic afectuós. Qui dels dos penseu que rep la satisfacció més profunda de la vida: l´home que paga $100 per un habitatge en la 40ª planta i passa les seves nits en un saló de fumadors i mig il·luminat, impressionant dones estranyes amb còctels de 10 dollars o l´home que escull el motel 6è just al costat d´una quantitat de gira-sols, veient la posta de sol i escrivint una carta tendre a la seva dona?

3r hem d´estar satisfets amb les coses més senzilles de la vida perquè podem invertir les extres que fem per el que realment compte. 3 bilions de gent actualment és lluny de Jesús Crist. Els 2 terços d´ aquests no comptem amb un testimoni viable en la seva cultura. Si estan a punt d´escoltar- i Crist els ordena que ho fàcil, hauran d´enviar missioners i pagar-los. Tota la gran riquesa necessita aquest nou exèrcit de nous ambaixadors a l´Església d´Amèrica. Si nosaltres, com Pau, estem satisfets de les coses més simples d´aquest vida, centenars de dòlars cap a Betlem, i milions de dòlars a la Conferència Baptista General, i centenars de milions de dòlars a l´Església Protestant explicaran els evangelis fins a les fronteres. I si la revolució de la joia i de la llibertat compensaria amb el millor testimoni visible imaginable a casa. La crida bíblica és que estigueu contents amb les necessitats més simples de la vida. I a més, no intenteu ser rics.

Perseguir riqueses porta a la destrucció

La 3a raó per no perseguir la riquesa és que aquesta persecució acabi en la destrucció de la vostra vida. Versicles 9 i 10:

“ Aquells que desitgen ser rics cauen en la temptació, en una trampa, en molts desigs insensibles i agressius que poden arruïnar els homes i destruir-los. L´amor als diners és l´arrel de tots els dimonis. Mitjançant aquests anhels, molts s´han allunyat de la fe i han sofert mals en els seus cors.

Cap hedonista cristià necessita caure en la ruïna i la destrucció i suportar els dolors. A més, cap hedonista cristià vol esdevenir ric. Proveu-lo vostès mateixos. Heu après la vostra actitud sobre els diners de la Bíblia o esteu assumits en el mercadeig americà actual? Quan porteu un avió i llegiu revistes sobre aviació, al menys cada pàgina us mostra i invita a considerar la opinió de la riquesa totalment oposada a la visió del versicle 9è. Aquest mateix versicle nº 9 mostra vívidament el perill de desitjar ser rics. La revista d´aviació explota i promou el desig d´esdevenir rics i la imatge de riquesa.

Per exemple, al setembre de 1983 UNITED, us mostra en una pàgina sencera d`una butaca inclinable un home en una oficina amb aquestes paraules a dalt: ”Els seus vestits són personalitzats; El seu rellotge és d´or sòlid. I la seva butaca d´oficina és inclinable”. Sota el preu, he treballat molt i tinc molta sort:

"el meu negoci va bé. I necessito que la meva oficina mostri això, i penso fer-ho. Escullo la meva cadira inclinable d´executiu- ella concorda amb la imatge que vull oferir”... Si no voleu dir això sobre la vostra cadira de l´oficina, no és pel temps que passeu asseguts en aquesta cadira. De fet heu passat molt de temps sense ella?

Per aquells que tinguin orelles per sentir que existeix una filosofia de la riquesa en aquesta direcció: si l´ heu guanyat, només un degenerat pot negar les imatges de la riquesa. Si el versicle 9è és veritat ii el desig d´esdevenir rics us porta a la trampa de Satán i la destrucció de l´infern, aleshores aquest advertiment el qual explota i promou que el desig és demoníac i tant destructiu per un estil de vida bíblic com qualsevol cosa que pugueu llegir en una revista de sexe en el diari Daily Minnesota. Esteu desperts i lliures de les debilitats de la maldat econòmica del mercadeig americà? O l´omnipresent mentida econòmica us ha decebut per tant l´únic pecat que podeu imaginar respecte als diners és el robar? Crec en el discurs lliure i lliure la empresa perquè no confio gens en la moral dels governants civils pecaminosos per millorar les institucions creades pels ciutadans pecadors. Però per la gràcia de Déu, deixeu-nos la nostra llibertat com a cristians per dir NO al desig d´esdevenir rics i SUI a la veritat;

aquesta és el major guany de la pietat quan ens conformem amb les necessitats més simples de la vida.

=Per aquets realment Rics

Aquestes paraules adreçades a 1 Timoteu 6:6–10 a la gent que no són rics però ho intenten. En 6:17-19 Pau S´adreça a un grup de l´església realment rics. Què cal fer a una persona realment rica amb els seus diners si és cristià? La resposta del versicle 9è es simplement una frase de l´ensenyament de Jesús: Ell deia “ no deixar tresor en la terra, sinó en el cel”(Mateu 6:19, 20). Deia que hem de fer servir els diners per proveir de carteres per no envellir i un tresor celestial que no ens falli (Lucas 12:33). Deia que havien de utilitzar els dines per salvar-nos nosaltres mateixos de tal manera que fixés una bona base pel futur i mantenir una vida eterna que ho sigui realment. “ Existeix una camí per utilitzar els diners que enforteixi la vida eterna- no perquè aquesta mena de vida pugui comprar-se, sinó perquè l´ús del vostres diners mostra on són les vostres esperances.

Pau ens monstre 3 direccions sobre els rics han d utilitzar els sues diners per garantir el seu futur etern. Primer (v. 17è), no prometeu que els vostres diners produeixen orgull. Quina decepció! Si cadascú de nosaltres hagués caigut en la presumpta sensació de superioritat que s´arrossega desprès d´una inversió intel·ligent o una nova adquisició o un gran depòsit. L´atracció més important dels dines es el poder que ens dóna o l´orgull que nodreix. Pau ens diu que evitem que això ens passi.

El segon (v. 17), ell diu a a gent rica: “ No poseu les vostres esperances en la riquesa incerta sinó en Déu que us proveeix de totes es coses per gaudir”. Això no és fàcil de fer pels rics. Per això Jesús ens diu que serà difícil per un home ric entrar al regne dels cels (Marcus 10:23). És dur veure totes les esperances que ela riquesa ofereix i tornar a Déu i posar totes les esperances en Ell. És difícil no estimar els dons i oblidar el Dador. Però aquesta és l´única esperança per al ric. Si no pot fer-ho, està perdut. Han d´esperar en Déu més que els seus dons. I gaudir de qualsevol cosa sobre la terra han de gaudir pel seu bé.

Finalment, (v. 18è) el ric ha d´invertir els seus diners en obres bones, ser lliberals i generosos. Un cop s´ hagin alliberat de l´atracció de l´orgull i les seves esperances estiguin depositades en Déu i no en els diners, només pot succeir una cosa: els diners volaran lliurament per multiplicar els nombrosos ministeris de Crist. L´ afamegat serà nodrit, el malat curat, l´ignorant ensenyat, els pobles fronterers seran evangelitzats. I com Zaqueu el Vell, el seu amor traurà una comunicació daurada de la gràcia i la substituirà amb una permanent i més simple de llautó.

Me sembla que el nostre resum final caldria que fos en aquests dos textos que Pau realment vol és aferrar-se a la vida eterna i no perdre-la. Pau mai es fica en coses no essencials. Viu en la pedra de l´eternitat. És per això que veu les coses tan clares. S´atura allà com un porter i ens tracta com a cristians hedonistes pietosos. “No necessiteu la vida que n´és la vida la vida mateixa, val (versicle 9è)? No necessiteu la ruïna, la destrucció ni els dolors de cor, veritat (versicles 9è-10è)? Necessiteu tots els beneficis que la pietat pugui aportar-vos, veritat? Doncs utilitzeu la moneda de la saviesa hedonista cristiana: no desitjar ser rics, sinó acontentar-vos amb les necessitats més simples de la vida. Poseu tota l´esperança en Déu, eviteu l´orgull, i permeteu que la joia de Déu us desbordi en la riquesa de la llibertat cap a un món perdut i necessitat.